陶渊明的乐与忧作文7篇

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陶渊明的乐与忧作文篇1

陶渊明是汉魏晋南北朝前后五百年历史中最优秀的诗人，开创了“田园诗”派。他出生于一个没落的士族家庭，少年时代便怀有兼济天下的壮志，却只因寒门出身，不得不降志辱身和一些官场人物周旋委蛇，他倍感疲惫，于是开始放弃官场名利转向追求心灵的宁静与淡泊。

他是一个略微消极的人，他所作的《归去来兮辞》描述了从路上到居室，再到庭院和郊野，开始还是“实迷途其未远，觉今是而昨非”，认为回家是正确的，而做官是错误的。但在欣赏完大自然的壮美景色之后，反而生发出了“善万物之得时，感吾生之行休”的悲叹与感慨，这种消极的想法想必大多数上了年纪却过分留恋世间美好万物的人时常会有吧！

同时他还是一个善于运用积极情绪化解内心矛盾的人，“寓形宇内复几时”，“富贵非吾愿，帝乡不可期”更是用积极态度劝慰自己的内心要忠于天命、安于本分，这让我想起一句话，叫做“命里有时终须有，命里无时莫强求”，有时成功是需要天时、地利、人和同时具备的。他也说过，“悟已往之不谏，知来者之可追”，我最喜欢的一句正是如此。

他也是一个有着高傲气节的人，一句“岂能为五斗米折腰向乡里小儿”，深深触动着我的内心，这句话也广为流传，被后人传颂至今。

他才是一名真正的隐士，隐居只是为了摆脱世俗官场羁绊，同时他深深的喜爱着乡村优美的雅境，一句“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏”便是最好的验证。不同于其他人的“终南捷径”，我想也只有他才是最纯粹的那个人吧！

他展示给我们的是一幅安贫乐道、崇尚自然、淡泊名利的恬淡图景，但这一切情景都蕴藏在景物中等待着我们去挖掘，巧妙的自然景物同时也流露出了田园生活的安逸，以及作者的喜悦之情。

陶渊明的乐与忧作文篇2

——当你几欲逃避，当你以筋疲力尽，在挣扎之中，你选择忍下去；当你忍无可忍，当你不愿再逢场作戏，质性使然，你不愿以心为形役，不肯为五斗米折腰，拳拳事乡里小人而解绶去职。人未灭，心已死，你隐没于菊香之中，叹息乱世的罪恶。放开历史的束缚，在茫茫人海中，我寻见了你，陶渊明。你于365降生在一个贫苦家庭，父早逝。你拼尽全力得到官职，自幼受儒、道思想熏陶的人怎会因一个官职而画地为牢，舍弃自由呢！？你有“了却君王天下事，赢得生前身后名”的宏图大志，却又向往于山水之美，田园之乐。你不愿在别人面前卑躬屈膝，不想做见人乐而赔笑，见人忧而愤慨的小人。厌倦官宦生活的你毅然地拂袖而去，隐居田园。看着你不时望向那勾心斗角的官场，看你无奈的叹息，我终于明白身处乱世之中才知和平之贵的道理，

永初2年你写下《桃花源》，桃林之美使我眷恋，民风淳朴使我感动。这有若无物的世外桃源中蕴含着你对没有剥削压迫、没有勾心斗角、没有尔虞我诈，人人安居乐业，彼此和睦相处的人世是多么的向往。你将那一腔热血埋藏在内心深处，将你对宁静安乐的思念寄托在笔下。但你也知这不可能达到，有美好的事物就有罪恶，有君子就有小人，桃园最后的无人问津和你直至死去依然失落的心，终究没有再次开启。在漫漫的历史长河中，你生命的大小不及沙石，一位老人就这样被光阴所淹没

时隔一千五百年，你字迹仍旧清晰可见，你著作早已流传千古。曾经庸乱的社会已永远留在了曾经，你尘封的叹息却无人可以听见，如梦幻般，我走出了你的人生。十分庆幸与你的邂逅，让我读懂了你的内心世界，陶渊明。

陶渊明的乐与忧作文篇3

亲爱的陶渊明先生，昨晚，我做了一个梦。梦中，我回到了古代，与你一见如故。

梦中，我与你相遇，我们先共酌一杯小酒。“造饮辄尽，期在必醉。即醉而退，曾不吝情去留。”你是爱酒的。朋友来访，无论贵贱，只要家中有酒，必与其同饮。你先醉，便对客人说：“我醉欲眠，卿可去。”多少次你“悠悠迷所留”，只为“酒中有深味”。对你来说，饮酒已成了你的一种生活方式、一种生活乐趣吧。

众所皆知，酒乃是文人墨客皆爱之物：苏轼举杯对明月，发出“明月几时有，把酒问青天”的感慨；曹孟德酾酒临江，横槊赋诗写出了“对酒当歌，人生几何”的诗句；边塞诗人岑参吟出了“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”的千古佳作……可到最后有哪个不是“借酒消愁愁更愁”啊。既然如此，为何还要喝得大醉来增加自己的苦痛呢？陶公您也可谓文坛中爱酒的人。你能告诉我原因吗？我想，你或许是用酒来冲淡内心的痛苦，减轻精神的压力吧。在醇香的酒中，你可以尽情地展示自己的洒脱、豪放与不羁，将生活看作一杯苦中带甜的美酒。

梦中，我与你相遇，我们共同探讨人生。你“不为五斗米折腰”，毅然归隐，过着贫困的`田园生活。你的品格、节操与东晋腐败的官场格格不入，少年时受传统儒学的影响，怀有兼济天下的壮志，可你的理想在当时是难以化为现实的。你单凭一己之力，无法将那么黑暗的社会整治过来，于是，你便选择了辞官归田，远离尘俗，选择了做“不为五斗米折腰”的五柳先生；选择了过那“晨兴理荒秽，戴月荷锄归”的田园生活。虽然辛苦，但自得其乐，至少不用整天面对那些追名逐利、趋炎附势的“正人君子”。

那一日，梦中与你相遇，我倍感荣幸。

有人说你是菊的化身，因为你拥有菊的一切美好品質；但我认为，你应该是历史上一颗璀璨的明星，你的品格将一直感染、激励着我。

陶渊明的乐与忧作文篇4

少无世俗韵，性本爱丘山，但，陶潜，你可却真的与世无争，如鱼得水般的轻松?聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑，你的本心是真的屈从于命运吗?陶渊明，我想对你说，悟天知命，固然是人生的必经之路，但，改变命运，向着那鸿鹄之志奋发，才是人生的主旋律。

老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，是啊，苏轼的一生，难道不是与你一样坎坷?然而，他却有着对现实生活的狂热，再大的苦难，《赤壁赋》是他的气魄，再多的愁闷，《水调歌头》不变他的心态，一句业务风雨也无晴，便是他遭贬时的内心，归来萧瑟，却更见潇洒，逆境中活出自己的精彩。与他相比，你的《归去来兮》，已然黯淡了许多。

日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，同样热爱自然山水，白居易却没有乐天安命的感慨;老骥伏枥，志在千里，同样的壮年，孟德却没有悠然南山的消极;安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，同样是清贫，杜甫却没有复返自然的愉悦……我虽为一介书生，对你如此的指责或许有几分失礼，但，人生来就要在社会上生活的，谁也无法逃避，官场黯淡无光，世道氤氲邪风，却也总是要生存的，也正是如此，世间不也正需你们这样的人才来改变?贞观之治，开元盛世，唐朝的宏伟霸业，难道不正是当朝的一干老臣们努力拼搏的结果吗?归隐还乡，于你，真的有那么重要吗?消极地避世，只能成为社会的累赘。

鸢飞戾天者，望峰息心;经纶世务者，窥谷忘反。或许，只有吴均才与你拥有同一种想法吧，但是他却没有你的无奈，只有当权力与地位到达顶峰的时候，望见高耸入云的山峰，豪情才会逐渐冷却，以至不被利欲熏心而忘记，做个不汲汲于名利而能从容流连光景的人，然后真心为江山社稷，从这样的角度看，吴均反而是一个乐观积极的人，而你，陶渊明，只为一点点官场的杂事就觉久在樊笼里，你的桃花源，究竟能给你带来什么呢?

因此，陶渊明，我想对你说，你错了。

人生一世，本就应该拼得自己的一片天空，无论那天有多黑，多暗，这样，到老，才能真正乐夫天命，即使以后不能流芳百世，也不会遗憾。

陶渊明的乐与忧作文篇5

人活在世上，无论贫富贵贱，还是穷达逆顺，都免不了要和名利打交道，对待名利，人们有两种态度：一种是追名逐利。而从古至今，又有几人真正做到淡泊名利，大多都是“义无反顾”的追逐著名利，几多较量，几多迷茫，几多沮丧。

而说到淡泊名利，那就一定要说陶渊明了，他是一名诗人，更是一名隐士。他的大部分都是表达对大自然的向往，对官场的厌恶，比如《归园田居·其一》中的“少无适俗韵，性本爱丘山”；《归去来兮辞》中的“实迷途其未远，觉今是而昨非。”；《归园田居·三》中的“晨兴理荒废，带月荷锄归。”

而中国古代“追逐名利”盛行，每个人都梦想着通过考试入朝做官，走上人生巅峰。而陶渊明的梦想确实回家种田呢？一个所有人都想摆脱的事情？然而事实上陶渊明最初的梦想也不是这个，《归园田居·其三》中提到“种豆南山下，草盛豆苗稀”，所以其实陶渊明也根本1不擅长耕种。最初他也满腔热血，总有伟大的抱负。但晋朝的门阀制度，使得“上品无寒门，下品无世族”，在那种统治阶级内部互相倾车轧争权夺利十分激烈的年代，陶渊明根本无法施展自己的伟大抱负。除了社会环境的逼迫，还有陶渊明自身的原因。他自命清高，孤芳自赏：陶渊明为了养家糊口，来到离家不远的彭泽做县令。不久，他的上司派来一名官员来视察，这位官员是一位粗俗而又傲慢的人，他一到彭泽县的地界，就派人叫县令来拜见他。身边的人对陶渊明说：“参见这位官员要十分注重小节，衣服要穿的整洁，态度要谦卑，不然的话，他会在上司面前说你坏话的。”一向正直清高的`陶渊明再也忍不住了，长叹一声说：“我宁肯饿死，也不能因为五斗米的军饷，像这样差劲的人折腰。”于是马上辞职，离开了只当了八十几天的彭泽县令职位，从此再也没有做官。

离开了官场的喧嚣，陶渊明也真真切切的感受了“暧暧远人村，依依墟里烟。狗肺深巷中，鸡鸣桑树颠”的田园乐趣。名利，陶渊明所欲也，品德，亦其所欲也，二者不可兼得，舍名利而去道义者也。

陶渊明的乐与忧作文篇6

陶渊明，名潜，字元亮，世人称其为“靖节先生”，浔阳柴桑人。他的诗多描写田园风光，是中国第一位田园诗人。

在古代，若想大展身手，只有进入仕途。陶渊明二十岁时就开始了自己的游宦生涯，但他渐渐看透了，厌烦了官宦生活，最后“不为五斗米折腰”，解印辞官，过上了“采菊东篱下，悠然见南山”的生活。

陶渊明的一生似乎与菊花有着不解之缘。北宋的周敦颐曾在《爱莲说》中写道：“晋陶渊明独爱菊”“菊之爱，陶后鲜有闻”。那么陶渊明为什么这么喜欢菊花呢？

首先，陶渊明的原配妻子陈氏十分喜欢菊花。陈氏去世之后，陶渊明思妻心切，又在梦中见到了妻子。陈氏告诉他自己做了菊花仙子。陶渊明醒后在墙角见到一株茂盛的.菊花。从此，他便爱上了菊花。

虽然这个故事的真实性无法证实，但在历史上陶渊明与妻子的确恩爱有加。陈氏死后，陶渊明还特地写了《闲情赋》来追忆亡妻。一向潇洒，豪放的陶渊明也会为儿女情长所困，可见他也是一位多情，浪漫的诗人。

其次，菊花有着隐逸的气质和孤标傲世的性情，它“宁可抱香枝头老，不随黄叶舞秋风”。菊花不像牡丹那样富贵，不像玫瑰那样妖娆，不像桃花那样美艳，它只在深秋默默开放，这正是陶渊明的精神追求。

古代人读书为了做官，而陶渊明却想远离这一切，比起官宦之旅，他更向往“种豆南山下”得田园隐居生活。在他所描绘的桃花源中“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属”“黄发垂髫，并怡然自乐”，或许这就是他心中的理想社会。可惜他生不逢时，在那个年代，这个愿望不可能实现。

陶渊明一生安贫乐道，清廉正直，他的才情、他的洒脱在中国历史上留下了一个潇洒的背影——可敬！可叹！

陶渊明的乐与忧作文篇7

“衣沾不足惜，但使愿无违。”自命清高的陶渊明胸怀淡雅之愿，一卷书画，两袖清风地走了。而我总觉得，他是逃了。余秋雨说过：“不愿的，就是逃避。”其实，往往是逃不过的。可是，陶渊明却趁着酒疯，逃了！

于陶渊明，我是不能妄加褒贬的。夸吧，他自私、胆怯，只懂得逃避，不敢跳出来，做破旧立新的闯将；骂吧，又确实不敢鄙薄他那旷世的田园之作。

于是，只借“五柳先生”来谈谈陶公。

亲旧置酒而招之，先生是“造饮辄尽，期在必醉”，原本是一个无节制之人，且“既醉而退，曾不吝情去留”，礼尚往来不要说，道一声谢又有何妨！搁至今日，那就是痴汉一个呀！“短褐穿结，箪瓢屡空”，又能让人做何感想呢？你当然可以说，“他的精神是饱满的呀！”哼！一个只知“忘怀得失”，“着文章自娱”，对社会毫无价值的醉汉，你会说他精神饱满，可笑之极，可悲之极！试想，上下五千年，全社会都是五柳先生之类的闲云野鹤，社会何谈进步，小康如何迈进！诗、词、歌、赋要其何用。

课后要概括五柳先生的性格与志趣，我会说，他性格怪癖，不重小节，兴趣低俗，胸无大志！唉，“至今思项羽，不肯过江东”。人生苦短，何不叱咤一回！

由于历史，我们无法回头看，只是于这尚未涉世之年，于这远离城市的安静之处，大肆胡说，妄谈一回。